В статье анализируется динамика трансформации сознания в дзэнской практике обретения просветления. Его сущность основана на преодолении дуальности обычного сознания. Выдвигается предположение о существовании архетипа – формообразующей сущности, обусловливающей обычное восприятие. Устранение последней и приводит к желаемой цели.
дзэн; сатори; формообразующая сущность
Со времен Декарта основой научной парадигмы является разделяющий интеллект и в ней отсутствует идея прямой связи между природой и исследователем. В то же время хорошо известно, что разделяющий интеллект является низшим уровнем сознания. Его работа обусловлена внешними уровнями, то есть данными органов чувств и основанном на них абстрактном мышлении. При этом значительная часть энергии, отпущенной природой, остается в латентном состоянии, а имперсональная сущность - главная, духовная основа человека остается предсознательной. Иначе говоря, наши функциональные и духовные возможности используются далеко не полностью. Вспомним природный принцип минимизации затрат и обострении возможностей организма в определенных ситуациях, а также разрушительное действие дуального сознания на биосферу.
В работе сделана попытка рассмотреть понятие «борьба за существование в физическом и психологическом значении. Автор акцентирует внимание на эго-сознании и его деструктивной функции. Анализируется возможность победы над дуальностью сознания.
Ключевые слова; «борьба за существование», паразитизм, победа, дуальность сознания.
В статье автор акцентирует внимание на созерцании, названном им «обратным», которое, по его мнению, является важнейшим методом познания духовной реальности.
Ключевые слова: метод «обратное» созерцание, сознание
